Протоиерей Сергий Баранов: «О благодарении»
Время прочтения: 4 мин.
Сейчас на освящение меда, когда мы читали молитву на освящение меда, там в этой молитве идет воспоминание, как Господь в пустыне питал израильтян. Некоторые даже не могут представить, что это за страшная пустыня. Та пустыня, по которой ходили израильтяне 40 лет, там, по большому счету, можно было за месяц дойти, но Моисей водил их 40 лет по этой пустыне.
Эта пустыня не песчаная, это пустыня каменная, голые камни, которые раскаляются. И вот в этой пустыне люди жили 40 лет, и Господь их питал манной небесной, и воду им давал, и пищу им давал.
Одна особенность… Говорят, что манна имела такую уникальную особенность, что каждый едущий кушал свою пищу. Она вполне удовлетворяла запросы каждого. Это не просто, чтобы не умереть с голода.
Старец Порфирий как-то когда-то такое умилительное слово сказал. Вот он умудрялся во всём видеть милость Божию. И в каждом моменте своей жизни он умудрялся найти повод, чтобы поблагодарить Бога. И вот как-то старец Порфирий говорит: «Какой любящий Бог! Он дал для нас пищу, а в пищу вложил вкус, чтобы она была вкусная. И кроме вкуса ещё вложил аромат»
Вот кто-то сейчас из особо фанатичных сразу скажет, это гортанобесие, это… Вот эти книжки есть, в которых там по две тысячи грехов написано. Ко мне иногда на исповедь приходят, спрашивают, а вот это что за грех? Я задумываюсь, Говорю, ой, слушай, я не знаю, никак не могу вникнуть во все эти две тысячи грехов.
Грех — это просто, грех — это эгоизм. Всё остальное — это может быть страстью, а может быть дозволенным Богом для того, чтобы мы благодарили Бога. И поэтому в пищу вкус и запах вложил не дьявол. Это всё вложил Бог, чтобы порадовать человека.
Обратите внимание, мы читаем Древний Патерик, святые отцы — величайшие аскеты, которые могли сорокадневный пост вообще ничего не вкушать, которые пренебрегали и вкусом, и запахом пищи, и вообще самим принципом насыщения. И мы читаем в Древнем Патерике, что вдруг приходит Авва такой-то к ааве такому-то, и что они делают? И один угощает его пищей, и им это не вредит. И старается ещё не просто угостить, а старается ещё порадовать его, повкуснее сделать. Страсти в нас, а не в пище, ни в запахе, ни в обонянии, ни во вкусе. Страсти в нас.
А всё это Бог сотворил, чтобы порадовать нас. Также и манной Господь подкреплял. Это была не просто какая-то безвкусная вата. Каждый, употребляя манну, ел что-то определённо вкусное и насыщался, и радовался, и благодарил Бога. И в то же самое время, вот ещё манна ещё во рту, и кому-то хочется большего.
И он начинает тут же не благодарить Бога, а спорить с Богом. Вот сорок лет Моисей водит их по пустыне, они кушают манну этих перепелов, вода истекает из безводной скалы. И только Моисей поднимается на гору для беседы с Богом, чуть-чуть он замедлил. Как вот некоторые богослужебные тексты повествуют: у них ещё манна во рту, а они уже льют золотого тельца.
Так вот, грех — это эгоизм, который рождает неблагодарность. Неблагодарность — такое скверное дело. И благодарность — это так прекрасно! Благодарный человек всегда и во всём мирный, радостный.
Потому что благодарность даёт ему вот этот дух. А неблагодарный — он всегда чем-то недоволен. Мрачный, недовольный, всегда видит плохое. Ещё манна во рту, а он уже голоден. Уже не то ему приготовили.
Также и в духовной жизни. Всю нашу духовную жизнь нам сопутствует Господь. Везде и всегда, в любом моменте нашей жизни, Бог рядом. Просто когда-то мы открыты Ему навстречу, а когда-то закрыты. И один говорит, как прекрасен наш Бог, и как Он близок ко мне. А другой вот рядом же стоит и говорит: Бога нет. Для него действительно Бога нет, потому что Он закрыт в ту сторону. Но Бог действует — сторона Его — всегда, одинаково, в полной мере. Как говорит Священное Писание, Бог не мерою даёт благодать, Он всегда даёт сверх меры. Но возьмёшь ты столько, сколько способен.
